我已经从左派变成了自由主义者，但是我却无法背叛一些核心的东西。
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责任？不，那是热爱。
前几天考完一门试，想起还有点活没干完，于是跑去上班，刚进门师兄问我：工资领了没有？我摇摇头，呵呵，把最重要的事情忘了，于是跑到财务室领钱，一看表 上面少了几十元钱，再看看，原来是交个税了，心中不禁窃喜：我也交所得税了，不怕脸红了说，我也开始用劳动为这个国家做点贡献了*^___^*
回过头来想想，这个惊喜估计会被人骂:) 不过的确，不是每个人的喜悦都是一样的吧，我不敢说那种更好，就好像我们从来不能断定，某种生活方式会比另外一种更好那样，无论如何，我们只是在享受自己的感受罢了。
只是有那些事物，那些人，我们所热爱的东西，我们会为它的成长而欢乐，会为它的挫折而难过；我们为之付出的时候，我们感到自豪；因为我们的努力而使它变得更好的时候，我们会感到骄傲。有人把这种感觉称为责任，也有人把它称作道德感，也许他们都错了。
小孩子和大人的区别是什么？有人说，有了责任感，就变成大人了。很沉重，也许也很有意义，只是，不要忘记了责任后面的东西。什么是责任的来源？是世俗约 定？礼仪？法律？还是其他的更深刻的东西？其实这些都是吧，作为一种社会的动物，人总还不能超越这个范围。只是，我们不得不问，约定是如何产生的？礼仪可 有背后的含义？法律的公正对任何一个人都如此吗？
西方注重社会契约，认为人与人之间，人与社会之间有一种契约，人可以享受契约上的利益，也必须履行对别人对社会的义务和责任；东方社会讲究人与人之间的诚 信，然而我们不得不承认，在缺少约束的条件下，这种诚信的失落。但是不要忘记东方这种自为的诚信背后的东西——那是一种对人生的热爱，对自己的尊重，对他 人的信赖感，没有了这些东西，像诚信、责任只能依靠更加具体化的东西来维持：利益。这就是经济学分析盛行的本质原因：所谓理性人，就必然趋利避害。
责任感可以这样得到:一个人在社会中生存，他环顾四方，发现社会广阔，充满诱惑，但是许多有形的无形的规则笼罩在他身上，以很明显的方式向他表明，如果他 遵守现有的规则，他的利益可以在现行体制下最大化；一旦他违反，他的利益从长远来看将受到损害。他的信誉、品格是其在社会中生存的最大保障，自私自利就不 会有什么好结果。理性人很容易就得出结论：无论他有怎样的想法，他最好的选择莫过于担负这种责任，以期利益最大化。如果这样的体制存在，使盗无可盗，窃无 所窃，有歹意的人也不得不从善如流。从这个角度来看，”制度决定一切”几乎没有任何的纰漏。
我不知道这样的制度能不能找到，有时候我们不得不承认，一个比较完善的制度化社会要比人治的社会从平均上完美。但是，制度类似于一种社会进化的达尔文法 则。自然的进化淘汰法则从某种程度上说，有低级被高级淘汰的必然趋势；而社会的制度并不必然，劣币驱逐良币的现象比比皆是，即使是有些不得不进行的或者受 广泛欢迎的制度，比如计划生育，比如市场化。
那么重新来定义”理性人”的价值取向，我们还可以得到另外一种责任。一个人在社会中生存，他环顾四方，发现社会广阔，有让他感动的人和事，有他向往、热爱 的生活，有他值得为之奋斗的未来，有他值得思考的寓意，有他还未能认识的博大深远的知识和思想，有他可以感受独特的趣味和智慧。那么他唯一可以做和将要做 的，不过是追求这种幸福感，这个时候责任出现了，他不能为挫折而气馁，不会为伤悲而长久停滞，他将学会超越而达到更深刻的生活层面之上，”利益最大化”， 利益已经不单单是狭隘的利益了，理性人也超越了理性人，假如这还是经济学分析的话。
从这个角度来看责任，它不过是热爱的外在而已。现在我们回到东方式观念了。礼仪不过是一种尊敬，习俗是一种热闹的游戏，从人与人之间的温馨之中寻找乐趣， 而责任，即使是”天下匹夫”那种观念，也只是一种另外一种热爱。责任来自热爱，从更深的层面上它回到了热爱。让责任回归热爱，不是害怕沉重，而是为了它从 自在变成自为。
所以不要说我们的付出有多少成了贪官污吏存折上的数字，多少变成了税务所里的年货，因为我还可以计算出，有多少会变成大坝上的砖，有多少变成高速公路上的 水泥，有多少变成了山里孩子的书页，有多少会变成保卫碧海蓝天的铁鹰——你知道，无论多么痛恨腐败，有些事，我们还是会一心一意地做。
为什么要瞻养长辈，是冷冰冰的责任吗？不，是热爱，热爱他们如同自己的生命；为什么要照顾自己的兄弟？是因为有什么命令吗，不，是热爱，爱他们像爱护自己 的眼睛和手足；为什么要保护自己的朋友，是为了显示自己的力量吗，不，是热爱， 热爱他们聪明，热情，快乐如自己一样；对这个社会负有责任吗？不，不完全是，那是热爱。
热爱又是什么呢？它不完全是一种激情，尽管每个人定义的激情都有所不同，我不认为激情就一定短暂；它也完全是理智——从本质上说，理智是一种很简单的东 西，冷静，若即若离，加上一点点知识，每一个人都可以做到，然而热爱远比理智深刻得多，它是一种经历的综合，是许多感受的叠加，是的，还有理性，那是人类 对世界的理解和深化，它甚至包含了性格和知识结构，不同的性格和知识结构决定了一些范围，一些方法。正是这种复杂的结构，决定了热爱具有强大的生命力，决 定它的丰富和多彩。
也许责任这一个词将会见证人类的历史——低级的阶段上，依靠它来维持社会秩序，在更高的层次上，他将被热爱之心取代，作为通向大同社会路上的一个里程碑。
到我们最初的问题，什么让一个孩子长大成人？是所谓的责任吗？是那些无奈吗？是幼稚变成了世故吗？不，如果是这样，那么让我像blood的说的那样 “like a child,and die young!”，因为对一些人来说，长大不过是感受到了不同角度的世界，因此从自己的小屋子里走出来，要去看看更大的世界了，让他的心，被更大的热爱所填 充。
为什么思考？
因为热爱。
前几天考完一门试，想起还有点活没干完，于是跑去上班，刚进门师兄问我：工资领了没有？我摇摇头，呵呵，把最重要的事情忘了，于是跑到财务室领钱，一看表 上面少了几十元钱，再看看，原来是交个税了，心中不禁窃喜：我也交所得税了，不怕脸红了说，我也开始用劳动为这个国家做点贡献了*^___^*
回过头来想想，这个惊喜估计会被人骂:) 不过的确，不是每个人的喜悦都是一样的吧，我不敢说那种更好，就好像我们从来不能断定，某种生活方式会比另外一种更好那样，无论如何，我们只是在享受自己的感受罢了。
只是有那些事物，那些人，我们所热爱的东西，我们会为它的成长而欢乐，会为它的挫折而难过；我们为之付出的时候，我们感到自豪；因为我们的努力而使它变得更好的时候，我们会感到骄傲。有人把这种感觉称为责任，也有人把它称作道德感，也许他们都错了。
小孩子和大人的区别是什么？有人说，有了责任感，就变成大人了。很沉重，也许也很有意义，只是，不要忘记了责任后面的东西。什么是责任的来源？是世俗约 定？礼仪？法律？还是其他的更深刻的东西？其实这些都是吧，作为一种社会的动物，人总还不能超越这个范围。只是，我们不得不问，约定是如何产生的？礼仪可 有背后的含义？法律的公正对任何一个人都如此吗？
西方注重社会契约，认为人与人之间，人与社会之间有一种契约，人可以享受契约上的利益，也必须履行对别人对社会的义务和责任；东方社会讲究人与人之间的诚 信，然而我们不得不承认，在缺少约束的条件下，这种诚信的失落。但是不要忘记东方这种自为的诚信背后的东西——那是一种对人生的热爱，对自己的尊重，对他 人的信赖感，没有了这些东西，像诚信、责任只能依靠更加具体化的东西来维持：利益。这就是经济学分析盛行的本质原因：所谓理性人，就必然趋利避害。
责任感可以这样得到:一个人在社会中生存，他环顾四方，发现社会广阔，充满诱惑，但是许多有形的无形的规则笼罩在他身上，以很明显的方式向他表明，如果他 遵守现有的规则，他的利益可以在现行体制下最大化；一旦他违反，他的利益从长远来看将受到损害。他的信誉、品格是其在社会中生存的最大保障，自私自利就不 会有什么好结果。理性人很容易就得出结论：无论他有怎样的想法，他最好的选择莫过于担负这种责任，以期利益最大化。如果这样的体制存在，使盗无可盗，窃无 所窃，有歹意的人也不得不从善如流。从这个角度来看，”制度决定一切”几乎没有任何的纰漏。
我不知道这样的制度能不能找到，有时候我们不得不承认，一个比较完善的制度化社会要比人治的社会从平均上完美。但是，制度类似于一种社会进化的达尔文法 则。自然的进化淘汰法则从某种程度上说，有低级被高级淘汰的必然趋势；而社会的制度并不必然，劣币驱逐良币的现象比比皆是，即使是有些不得不进行的或者受 广泛欢迎的制度，比如计划生育，比如市场化。
那么重新来定义”理性人”的价值取向，我们还可以得到另外一种责任。一个人在社会中生存，他环顾四方，发现社会广阔，有让他感动的人和事，有他向往、热爱 的生活，有他值得为之奋斗的未来，有他值得思考的寓意，有他还未能认识的博大深远的知识和思想，有他可以感受独特的趣味和智慧。那么他唯一可以做和将要做 的，不过是追求这种幸福感，这个时候责任出现了，他不能为挫折而气馁，不会为伤悲而长久停滞，他将学会超越而达到更深刻的生活层面之上，”利益最大化”， 利益已经不单单是狭隘的利益了，理性人也超越了理性人，假如这还是经济学分析的话。
从这个角度来看责任，它不过是热爱的外在而已。现在我们回到东方式观念了。礼仪不过是一种尊敬，习俗是一种热闹的游戏，从人与人之间的温馨之中寻找乐趣， 而责任，即使是”天下匹夫”那种观念，也只是一种另外一种热爱。责任来自热爱，从更深的层面上它回到了热爱。让责任回归热爱，不是害怕沉重，而是为了它从 自在变成自为。
所以不要说我们的付出有多少成了贪官污吏存折上的数字，多少变成了税务所里的年货，因为我还可以计算出，有多少会变成大坝上的砖，有多少变成高速公路上的 水泥，有多少变成了山里孩子的书页，有多少会变成保卫碧海蓝天的铁鹰——你知道，无论多么痛恨腐败，有些事，我们还是会一心一意地做。
为什么要瞻养长辈，是冷冰冰的责任吗？不，是热爱，热爱他们如同自己的生命；为什么要照顾自己的兄弟？是因为有什么命令吗，不，是热爱，爱他们像爱护自己 的眼睛和手足；为什么要保护自己的朋友，是为了显示自己的力量吗，不，是热爱， 热爱他们聪明，热情，快乐如自己一样；对这个社会负有责任吗？不，不完全是，那是热爱。
热爱又是什么呢？它不完全是一种激情，尽管每个人定义的激情都有所不同，我不认为激情就一定短暂；它也完全是理智——从本质上说，理智是一种很简单的东 西，冷静，若即若离，加上一点点知识，每一个人都可以做到，然而热爱远比理智深刻得多，它是一种经历的综合，是许多感受的叠加，是的，还有理性，那是人类 对世界的理解和深化，它甚至包含了性格和知识结构，不同的性格和知识结构决定了一些范围，一些方法。正是这种复杂的结构，决定了热爱具有强大的生命力，决 定它的丰富和多彩。
也许责任这一个词将会见证人类的历史——低级的阶段上，依靠它来维持社会秩序，在更高的层次上，他将被热爱之心取代，作为通向大同社会路上的一个里程碑。
到我们最初的问题，什么让一个孩子长大成人？是所谓的责任吗？是那些无奈吗？是幼稚变成了世故吗？不，如果是这样，那么让我像blood的说的那样 “like a child,and die young!”，因为对一些人来说，长大不过是感受到了不同角度的世界，因此从自己的小屋子里走出来，要去看看更大的世界了，让他的心，被更大的热爱所填 充。
为什么思考？
因为热爱。